![]() |
|||||||
|
|
![]() |
|
| ![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() ![]() |
||||||||
|
||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||
![]()
![]()
|
|
![]() www.hegel.net |
||||||||||||||
![]() |
|
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
“Sabiha Gökçen is the world's first female fighter pilot. ...” |
|||||||||||
|
|||||
Anayasanın Kavramı Anayasanın Varlığı |
||||
|
||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
|||||||
|
||||||||||||
|
||||||||||||
| Bertolt Brecht'e Karşı Montagsdemonstrationen |
|||||||||
Brecht sulandırılmış bir Marxist değildi. Lenin ödülü ile onurlandırıldı. Politik olarak kusursuzdu. Ve moral olarak kusursuz olmayan tek bir yanı yoktu. Sanatı aşırmacılık üzerine dayanıyordu ve davranışının güdüleri dizginsiz içgüdü ve özdeksel dürtüler olmuş görünür. Kendine yazdığı yaşam tiyatrosundaki payı yoksul proleter sanatçının rolüydü, ve insanlara diktatörlük istencini dayatmadaki başarısı onu örnek bir Marxist yaptı. Almanya'nın geleceğinin Sovyetler Birliği tarafından güvence altına alınmış bir Sosyalizmde yattığına inanıyordu. 1953'te Doğu Almanya'da işçilerin hükümete karşı eylemlerini bastırmak için uygulanan önlemleri ve Sovyet askeri gücünün kullanılmasını destekledi. Çok sayıda insanın öldüğü olaylarda ayrıca 17 Sovyet askeri işçilere ateş açmayı reddettikleri için idam edildi. (Albert Camus bunu ve Polonya ve Macaristan'da yinelenen benzerlerini eleştirdi.) Daha sonra Brecht hükümete halkı dağıtıp yeniden bir halk seçmesini öneren bir şiir yazdı. Ayaklanma konusunda Parti (SED) Birinci Sekreterine gönderdiği mektup şöyleydi: |
|||||||||
Brecht insanı anlamada içindeki despotun sınırlarını aşamadı. Eğer Güzel Sanat ve Özgürlük kavramları arasında bir bağlantı varsa, eğer estetik değer moral değerden ayrılamazsa, Brecht'in İnsan İstencine başkaldıran sanatı (hiç kuşkusuz "onun" diyebileceğimiz düzeye dek) hiç olmazsa Güzel Sanat olmamalıdır. Ve gerçekten de, Brecht'in açıkta yatan modernizmi karşısında öyle olması beklenemez. Tiyatrosu pragmatiktir, öğreticidir. Yani propagandadır. Brecht'te Biçim de en az İçerik kadar çirkindir, ya da biçimsizliği eşit ölçüde içeriksizliğidir. Bildiği en iyi Özgürlük kavramı Kapitalizmden öteye geçmez ve oyunlarında (hiç kuşkusuz "onun" diyebileceğimiz düzeye dek) insanın Hırstan daha çoğuna yetenekli moral bir varlık olduğunu anlamadığını sergiler. Ve bu bildiği ve olduğu biricik realitedir ... [Mahagonny Kentinin Yükselişi ve Düşüşü] |
|
||||||||
|
|||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|||||
| Doğu ve Despotizm | ||||||||||||
|
||||||||||||
|
Despotizm bir Kültürdür, Uygarlık değil.
Doğu Özgürlüğü hiçbir zaman tanımamıştır. Doğunun bildiği biricik özgürlük Despotun özgürlüğüdür. Batı ise Tarihtir, akışkanlık, değişim, gelişimdir. İnsanın kendi özünde olanı orada ortaya döktüğü, böylece gerçek olanı yanlış olandan, iyi olanı kötü olandan, güzeli çirkinden ayırdederek kendini orada tanıdığı Oluş sürecidir. Özgürlük sürecinin Ereğinin kendisi Özgürlüktür, çünkü süreç ancak daha şimdiden onda olanı, daha şimdiden olduğu şeyi üretebilir. Batı evrensel Özgürlük bilincinin doğduğu yerdir. Bu demek değildir ki Özgürlük bilinci doğar doğmaz Avrupa Özgürlüğü tam içeriği ile yaşama geçirmiş, Ahlak ve Erdem birden bire tüm bireyler için bütün bir varoluşun koşulu olmuştur. Bu demektir ki, Özgürlük yoksunluğu içinde Ahlakı ve Erdemi de hiçbir zaman tanımamış olan Asya ile karşıtlık içinde, Avrupa Ahlakı, Erdemi ve Mutluluğu bu yaşamda gerçekleştirmenin yoluna girmiştir. Bu Zamanın, daha tam olarak Tarihin işidir ve yüzyılları gerektirir. Batı bu süreçte kendi içindeki despotla, kendi moral ve törel geriliği ile savaşım içindedir. Doğu ise Özgürlüğü bugün bile kavrayabilmiş değildir, ondaki kavga her durumda bir Despotun bir başka Despotla dürtüsel kavgasından ötesi değildir. Erdemsizlerin yaptıkları Devrimlerin kendilerinin ahlaklı olamayacaklarını, yalnızca despotizmin el değiştirmesi olduklarını Dünya-Tini her zaman olduğu gibi ancak onları yaparak ve yaşayarak öğrenmektedir. Doğunun milyarları Özgürlüğü öğrenmek ve kavramak zorundadırlar çünkü buna yeteneklidirler. Doğulu Batılıdan ayrı bir tür değildir. O da homo sapienstir, aynı özsel insan doğasını taşır, ve insan olmanın değerini, anlamını, güzelliğini, mutluluğunu yaşayabilir ve yaşamalıdır. Doğu salt Avrupa tarafından küçümsendiği için küçümsenmeyi hak etmiyor değildir. İkisini de küçümseyen bir saltık küçümseme noktası, gelişimin ikisi için de Bir olan Ereği vardır. |
|||||||||||||||
|
|||||||||
|
||||||||||||
|
||||||||||
|
|||||||||||
|
||||||||||
Yurttaş ve Kapitalist bir midir? Yurttaş Toplumu ‘Kapitalist Toplum' mudur? Yoksa Kapitalizm Yurttaş Toplumunun yokluğu mudur? ... Hırsın yola getirelemez olması ancak ve ancak insanın moral bir varlık olmaması ile olanaklıdır. O zaman hiç kuşkusuz Yurttaş Kapitalist, ve Yurttaş Toplumu Kapitalist Toplumdur. |
||||||||||
|
||||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||||
“Dünya Tarihi bir mutluluk sahnesi değildir. Ondaki mutluluk dönemleri boş sayfalardır, çünkü bunlar karşıtlığın askıya alındığı uyum dönemleridir.” |
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
||||||
Galeri 1 |
||||||
| Kavramlar | |||||||||
|
|||||||||
|
|||||||
|
|||||||||
|
|||||||||
|
||||||||||
|
||||||||||
|
![]() ![]() |
|||||||||||||
|
||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
||||||
|
|||||
|
||||||||||
|
||||||||||
|
||||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||||||
| Görelilik Kuramı: Felsefesiz Bilim Einstein belirlenimsizciliği reddederken kendisi belirlenimsizciliğin temelerini kullanır. Aziz Yardımlı |
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
||||||||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
‘‘Ahlakın yasaları sanatın da yasalarıdır.’’ — Robert Schumann |
||||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
|||||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||
|
Etkinlikler
|
![]() US ATÖLYESİ 2003-5
|
||||||||||||||||
|
|||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
|||||
|
|||||
|
||||||||||||
Cows in India — It's good to be sacred
|
||||||||||||
|
|||||||||||
| SİTELER | ||
|
| HABERLER | ||
|
|
|---|
|
|---|
| Müzik Tanrının Dilidir |
|
Copying Beethoven Vikipedi/Wikipedia Schiller: Neşeye Şarkı Copying Beethoven Official Trailer Ayışığı Sonatı |
| Françoise Hardy: Mon Amie la rose / “TRÄUME” (L) | ||
| Monty Python Football: GERMANY vs. GREECE | ||
| Eagles: Hotel California | ||
| Gigliola Cinquetti: Dio come ti amo (L) | ||
| Norah Jones: Come Away With Me (live 2007) / Sun Rise | ||
| Hei-Kyung Hong: Ständchen (Serenade), Schubert | ||
| MÜZİK VE NAZİZM Wilhelm Furtwängler conducts Beethoven 9th Sym finale (1942, Hitler’s birthday) |
||
| Leonard Bernstein performs Beethoven’s Ode to Joy - Finale Schiller: Neşeye Şarkı (T-A) |
||
|
ADOLPHE-WILLIAM BOUGUEREAU: İnsanı Tanrının gözleriyle görmek · ALMA-TADEMA: İnsanın Görkemi · Arı Usun Eleştirisi: KANT · ARRİAN: Büyük İskender · ARTZ: Orta Çağların Tini · Aydınlanma ve Romantizm · BACH: Keman Konçertosu, Mi Minor, Adagio · Batı · BEETHOVEN / Piyano Sonatı No. 8, Do Minör · Bertolt Brecht'e Karşı Montagsdemonstrationen · CINDY SHERMAN / MARTIN PAAR / Fotoğraf Sanatı · Çirkinin Sanatı: Pablo Picasso · Doğu ve Despotizm · Dünya-Tarihsel İnsanlar / HEGEL · Dünyada Duyuncun Göstergeleri: Tüze ve Türe · Dünyada Ölçülebilir Mutluluk · Dünyada Özgürlük Göstergeleri: Demokrasi · Eros, Modernlik ve Ruhçözümleme · Estetik Üzerine Dersler / HEGEL · Etkinlikler · Facts and Concepts: Kosovo 1999 · Fenomenler · Françoise Hardy / Träume · FRIEDRICH HÖLDERLIN / Çocukken · FRIEDRICH SCHILLER: Neşeye Şarkı · Görelilik Kuramı: Felsefesiz Bilim · Görgül Bilimler · Görgül Bilimler: Ether · Güzel Sanat / ALFRED GUILLOU · HEGEL: Tarih Felsefesi · Irkçı Dörtler · İdeoloji · İnsanlığı Kurtarmak İçin Materyal Düşünceler · İSMAİL DEDE EFENDİ · JOHANN GOTTFRIED von HERDER · Kapitalizm Gazinoya Yozlaştı · Kavramlar · Mantık Bilimi (B): HEGEL · Michel Foucault: Boşinancın Devletini Kutlamak · Modern Fragmanlar 1 / Büyük İnsanlar / HEGEL · Modern Fragmanlar 2 / Orta Çağlar / ARTZ · Modern Fragmanlar 3 / Düşlemler Ülkesi Hindistan / HEGEL · Modern Tin · Modern Tin: Aile · Modern Tin: Anayasa · Modern Tin: Yurttaş Toplumu · Mülkiyet · Nietzsche: FRANK THILLY · NOVALIS: Sümbül ile Gül'ün Öyküsü · PLUTARK · Postmodern Sorunlar: Kültürel Çoğulculuk · Postmodern Sorunlar: Büyük Anlatı Anlatısı · ROUSSEAU: Toplumsal Sözleşme/ Du contrat social · Şafağın Kapıları - DRAPER · Tarih Felsefesi (NOESİS ETKİNLİĞİ) · Tarihsel Materyalizm · The New Frontier: 1960 · Wall Street's bigwigs · |
|
Yayınlar | Metinler | Okumalar | Kavramlar | Yaşamöyküleri | Adlar | Konular | YAZIŞMA |
| 2 |